El viajero del pasado

Canto a Sevilla desde el exilio No ha sido la primera vez que he estado lejos de mi amada ciudad, pero sí el periodo más largo. Y el más triste. Esta pandemia se ha llevado por delante muchas cosas. Demasiadas. No vengo a llorarles mis penas, de eso vamos todos sobrados, ni contarles mis anhelos, pero sí busco reciclar la honda melancolía que se me agarra en el pecho y me acongoja. Una forma de expiar mi morriña y compartir una Sevilla bajo mis ojos. Acompáñenme, se lo ruego. No pretendo asemejarme al gran Bécquer, ni Vicente Alexandre, ni Nicolás Salas o Jose María de Mena. Mi humilde persona ha vivido otros tiempos y mi prosa es más mundana y menos formada. Yo he visto una Sevilla íntima, quizás distinta, que no mejor. Un vergel en primavera que con frecuencia torna en caldera en verano, suspiro en otoño y promesa en invierno. He paseado por su rio lloviendo a mares durante la soledad de la noche y he visto como las luces del lugar parecían estrellas que iluminaban mi camino mientras

Proceso del Jesús HISTÓRICO desde el punto de vista romano Aprovechando la llegada de la cuaresma, desde mi blog y mi página de Facebook habrá una serie de post sobre las tensas relaciones entre Roma y el pueblo judío, siendo éste el tercero de ellos.  Para comenzar, es un tema controvertido en sí, y no quiero entrar en el debate de su existencia o no, su divinidad o carencia de ella. No es mi intención e interés hablar de religión y fe. Partiremos de la suposición de que nació, hizo de Mesías/profeta/filósofo/farsante que fue juzgado, condenado y ejecutado. Se podría plantear la cuestión desde muchos puntos de vista: judío, romano, jurídico... Nos centraremos en el romano. Los romanos de a pie no entendía el mesianismo de la religión judía, ni el monoteísmo, ni el fundamentalismo religioso en el que se apoyaban todos para crear un nacionalismo heterogéneo (con muchas diferencias entre ellos) pero que querían a los extranjeros fuera. La posible figura histórica, nació, creció y murió e

La aparición La vida para algunos sectores sociales ha sido siempre dura y difícil. El designio de donde y cuando nace cada criatura puede llegar a determinar la vida casi de una forma sádica. Hay que tener en cuenta numerosos paradigmas, pero no se puede negar que mujeres, esclavos o minorías empezaban mal su andadura en la Historia. Eso sin contar con el estrato social donde se nacía. No siempre es fácil romper la mala estrella. Se requiere de esfuerzo, cierto talento y el componente principal: la suerte. Hoy hablaremos de cómo una persona fue capaz de cambiar su sino. Nuestra protagonista se llama Rufina, y era mujer que vivía casi aislada en una casucha en un valle alejado de las rutas comerciales en la cuenca del Ebro. El siglo V d. C no fue el mejor periodo para los habitantes de Europa occidental para vivir ya que a la decadencia manifiesta del Imperio romano hay que sumar las invasiones en oleadas de los pueblos germánicos, las rebeliones bagaudas y el cambio de la meteorología

¿Qué sabes de la sociedad judía en tiempos de Jesús? Aprovechando la llegada de la cuaresma, desde mi blog y mi página de Facebook habrá una serie de post sobre las tensas relaciones entre Roma y el pueblo hebreo, siendo éste el segundo de ellos.  Es cierto que es un tema del que todo el mundo tiene retazos de información, pero es más compleja de lo que la gente cree. Para empezar, la sociedad judía está lejos de ser homogénea, más bien al contrario, había numerosas diferencias dentro de ella. Aparte del punto de visto económico, un punto de partida era dependiendo de la provincia donde procedieras: la gente de Judea despreciaba a los galileos (como Jesús y algunos de sus apóstoles) y a los samaritanos (que además tenían su propio centro religioso frente al templo de Jerusalén). Ni que decir tiene el desprecio que había por otros judíos como los de Perea o Cesarea. Se tiende a pensar que el pueblo judío es mayoritariamente de la religión de Moisés, y es verdad, pero también habían paga

Más que un muro ¡Qué tierra tan extraña era aquella España! Se decía Thomas Floyd, un cultivado, curioso y maduro viajero inglés. Llevaba más de un mes recorriendo la diversidad del territorio nacional deleitándose con sus peculiaridades y costumbres. De Norte a Sur, empezando por la orgullosa Galicia y pasando por toda la cornisa cantábrica, bordeó los mágicos Pirineos y bajando por el suave y fértil levante hasta llegar al cálido Sur. Sin embargo, lo que más recordaría sería su estancia en Sevilla, precedente a la visita de la meseta por la ruta de plata. No tanto por su pasado monumental y encanto propio, sino por una anécdota que procedo a narrar. Llevaba tres días de una actividad frenética para captar toda la esencia de la urbe con su ingenio llamado cámara fotográfica y su blog de notas donde apuntaba todos los detalles, informaciones y emociones que sentía. Agotador pero completo. A todas luces, a mediados del Siglo XIX, mostraba un pasado glorioso y un presente decadente. Sin

¿Qué sabes de las rebeliones judías en el Alto Imperio? Aprovechando la llegada de la cuaresma, desde mi blog y mi página de Facebook habrá una serie de tres post en el que se hablará de las tensas relaciones de Roma y el pueblo judío, siendo esta publicación el primero de ellos. Aclaro que en términos historiográficos, se pueden usar los términos «judío», «hebreo» e «israelita» aunque no sean sinónimos fuera de este contexto. La función es evitar que el discurso se haga árido. Las relaciones entre Roma e Israel no siempre fueron tensas. Los romanos en época republicana, inicialmente, miraban con curiosidad a dichas gentes que las consideraban extravagantes y algo maliciosas al ser casi ateas (a buena parte de la población les costaba entender el monoteísmo). No obstante, con la conquista y subordinación del territorio al Imperio comenzaron los problemas. Las rebeliones (de diversos tipos de calibre) y la esperada llegada del Mesías libertador, generaron una hostilidad y un resentimien